Третий передел

0фициальная хроника

Сначала по информационным агентствам прошла новость: «Президент Украины Виктор Ющенко принял делегацию Священного Синода Константинопольского патриархата - архиепископа Всеволода Скопелоского (Майданского) и епископа Илариона (Рудника). В ходе беседы президент подчеркнул, что он и его команда считают, что власть не должна вмешиваться в дела церкви. "Мы выступаем за равенство церквей", - заявил Ющенко.

На встрече также обсуждалась тема поместной Православной церкви Украины, поднимался вопрос о необходимости гармонизации межконфессиональных отношений. Делегация Константинопольского патриархата передала президенту Украины и всему украинскому народу пожелания благополучия и успехов.

Далее последовали встревоженные комментарии экспертов. Ведущий эксперт политико-правовых программ Украинского центра политических и экономических исследований (УЦЭПИ) имени Разумкова Александр Литвиненко заявил, что вмешательство Константинопольского патриархата в церковные дела Украины может спровоцировать обострение межцерковных противоречий, дать повод для политических спекуляций тем силам, которые пытались использовать православный фактор в президентской избирательной кампании 2004 года.

Таким образом он прокомментировал заявление архиепископа Скопеловского Всеволода о том, что Константинопольский патриархат видит каноническую территорию Московского патриархата только в тех пределах, которые существовали в 1686 году, до присоединения Киевской митрополии, и высказался о незаконности этого присоединения.

Литвиненко добавил, что Константинопольский патриархат переживает сегодня определенные проблемы в отношениях с турецкой властью, находится в жесткой конфронтации с Элладской православной церковью, пребывает под определенным психологическим давлением со стороны духовенства и мирян своей Американской архиепископии, которые с 1995 года добиваются автономии. "С учетом этого он вряд ли готов начать еще и очередной виток конфронтации с Русской православной церковью, отношения с которой у него тоже далеко не идеальны", - резюмировал Литвиненко.

По словам эксперта, для Украины вмешательство Константинопольского патриархата в ее церковные дела никогда не были особо полезными. "И сейчас оно могло бы только спровоцировать обострение межцерковных противоречий, дать повод для политических спекуляций тем силам, которые пытались использовать православный фактор в избирательной кампании 2004 года", - считает он.

Действующие лица

С первых же недель пребывания у власти новое руководство страны озаботилось духовностью украинцев. По конфиденциальной информации основными лоббистами создания единой поместной Православной церкви Украины в окружении Виктора Ющенко являются экс-вице-премьер, а ныне депутат-нашеукраинец Мыкола Жулинский и нынешний ривненский губернатор Василь Червоний.

Для Жулинского идея «поместной Православной» стала почти таким же «делом жизни», как когда-то вступление в ряды КПСС. Выходец из интеллигентной западно-украинской семьи Коля Жулинский в советское время хотел сделать блестящую карьеру в литературе, но без членства в партии это являлось нелегким занятием. В свою очередь парню из Ривненской области было также нелегко стать членом КПСС. Тогда товарищ Жулинский направился в Ленинград и три года отработал на тамошнем судостроительном заводе, чтобы превратиться в «питерского рабочего» и получить заветный партбилет. Затем вернулся на родину, дабы продолжать партийно-литературную карьеру в одноименном институте.

Впрочем, атеистическая идеология КПСС не помешала ему в перестроечное время озаботиться проблемами православия. А с обретением Украиной независимости г-н Жулинский занялся этим вопросом также рьяно и системно, как и страхованием (до 1996 года он занимал почетный пост президента Лиги страховых организаций Украины). После вхождения во власть он явился одним из инициаторов создания «единої помістної української православної церкви».

Напомним, что в правительстве Виктора Ющенко Жулинский занимал пост вице-премьера по гуманитарным вопросам и прославился реформой украинского «правопису» и многочисленными пиар-заявлениями о необходимости создания поместной автокефальной церкви. По некоторым данным, на проект создания такой церкви близкие к константинопольскому патриархату структуры выделили значительные финансовые средства. Мы не знаем, были ли они каким-то образом задействованы в парламентских 2002-го и президентских 2004-го года выборах, но не исключаем такой вероятности. И если наши подозрения верны, то поездку Зинченко в Стамбул и нынешний визит святых отцов в Киев плод трудов Никола Григорьевича. Похоже, что не получивший должности Жулинский проявляет невиданную активность во укрепление своих позиций. Причем, как за границей, так и в президентском окружении. Что логично: комитет по религия, вопреки обещаниям, пока не ликвидирован. А такой заслуженный человек как академик Жулинский весьма органично смотрелся бы в кресле руководителя церковного ведомства.

Неофициальный комментарий

Тактический альянс «идеолога» поместной церкви Жулинского с мастером «полевых церковных разборок» Червонием создает очень опасные предпосылки к возникновению в стране масштабного церковно-политического конфликта с экономической подоплекой.

Поскольку моральный облик людей, озабоченных созданием поместной православной церкви, мягко говоря, мало укладывается в рамки христианских канонов, можно предположить, что нарушения закона последуют при переделе церковного имущества. Роль православной церкви в нашем обществе огромна не смотря на секуляризацию. И поэтому, если будет создана поместная церковь под патронатом государственной власти, ей можно одним росчерком пера передать практически все храмы и соборы, вкупе с находящимся под ними земельными участками. В свете вышесказанного попытайтесь оценить стоимость вопроса, с учетом приближающегося срока начала продажи земли. К тому же сумма церковного имущества оценивается в сотни миллионов долларов, и у многих власть имущих очень велико желание пополнить за этот счет государственную казну (не забывая и о частной).

Политическое влияние самой православной церкви также не следует недооценивать, особенно, в преддверии парламентских выборов в Верховную Раду и местные советы. И, понятное дело, некоторым политикам хочется, чтобы церковь ненавязчиво рекомендовала голосовать за них, любимых. Владея мощным имущественным рычагом воздействия на церковь, можно «сориентировать» ее на обработку общественного сознания по полной программе.

Наконец, последнее, но далеко не маловажное: церковь - идеальная «крыша» для любого бизнеса. Одно дело, когда налоговые органы наезжают на рядовую фирму и совсем другое, когда покушаются на околоцерковную организацию. В свое время начал покровительствовать бизнесу и даже фактически сросся с ним митрополит Филарет. Мало кому известно, что банк «Ажио», проданный нынче прибалтам, фактически был подконтролен Филарету, и многие операции, в том числе по обналичиванию и конвертации, проводились под чутким присмотром церковного лидера. Однако стоило компетентным органам проявить интерес к деятельности этой финансовой структуры, как киевский патриархат подал голос в защиту банкиров.

В общем, идея создать «карманную церковь», которая будет всецело зависеть от госсекретариата президента и губернаторов на местах, весьма меркантильна. По нашим данным в дело создания «ручной поместной церкви» уже включились и заокеанские спонсоры «оранжевой революции», в первую очередь американские благотворительные фонды. Смеем предположить, что реализация подобного плана не будет гладкой...

Во-первых, в Украине усугубится церковный раскол, поскольку в каноничности Константинопольского патриархата никто не сомневается. Во-вторых, может начаться «свалка» из-за насильственного изъятия храмов и передачи их вновь созданной церкви. Понятно, что на этом непременно нагреют руки политики. И, в-третьих, эти склоки непременно скажутся на морали и духовности общества, за возрождение которых ратуют специалисты по церковно-политическому пиару.